Piedra Fiera @PiedraFiera@qoto.org

In anyone's pursuit of justice, truth, a better life or just plain survival others will get harmed. Sometimes it is unintentional, other times it was targeted violence. Sometimes the only thing that will stop someone from harming you is you harming them back harder.
I dislike most non violence advocates, not because they hold themselves or others to a standard, but because they demand a clean slate without minding what happened before.
Of course, many make concessions for self defense, but I would argue that their concessions are structured in such a way that they only apply for when it is too late.
And for many of us, it is already too late. We might be alive, but the suffering has not stopped even if we are safer now, and for some the suffering might not stop any time soon. And there is inter generational pain, which might not stop even after we die.
Holding people to a standard while they are still getting attacked or suffering -specially because it almost always involves social structures that go way beyond our lifetime and that of our parents- often is taking sides with the oppressors. It sets limits self defense and reparations. It limits the negative consequences for abusers.
I do not care for those that wave standards before guaranteeing the well being of those harmed, and reparations for the harm already done. Good intentions and nice ideals uphold violent dynamics more often than most are willing to admit. Specially when they do not mind the history that built the situation which they seek to remedy.
I am pro revolution, and I admit that not only will it be violent, the violence will get out of hand, and will end up targeting the wrong people, as well as those that got is coming. I do not excuse it, saying the end justifies the means, or that that is a price, the lives of others, that I am willing to pay.
The way the revolution goes, is not up to me. The backlash of centuries of violence and lies will catch up to all those living. I try to understand it and prepare. But I do not kid myself thinking that I am above being one of revolutionary violence's victims. Or that if I was, I would be an innocent victim.
Me being okay with that, or anything, is irrelevant. I am irrelevant to the flow of history. And still I am taking sides and taking part in the destruction of that which oppress me and others. Even if it kills me.

Considero un criterio más certero sobre qué tanto alguien o una organización tiene el sistema introyectado cómo tratan a las trabajadoras sexuales, que a las personas trans sin más distinción.
La intersección personas trans y trabajadoras sexuales, es muy grande, así que une podría creer que es un absurdo querer tratar bien a las personas trans mientras se es anti trabajadoras sexuales o viceversa pero pasa mucho. Es para muchos más fácil respetar a una persona trans si es académica que trabajadora sexual.Para algunos es imposible respetar a una persona trabajadora sexual sin importar el género, y otros sólo respetan a las trabajadoras sexuales si son buenas víctimas, aquellas cuyo rescate reditúa en capital social.
He visto que es más común que las personas pro trabajadoras sexuales pero transexcluyentes se den cuenta de sus errores, y los enmienden que aquellas anti trabajadoras sexuales pero transincluyentes.
Y creo que esas últimas, por muy aliadas que sean, son un peligro para las personas trans, pues nos jerarquizan, y eso reproduce dinámicas que matan a les más vulnerables.

@tlapil
No voy a decir que esto fue un caso aislado, pero no creo que sea representativo del zapatismo. Las zapatistas, mujeres, organizaciones, comunidades, toman posturas equivocadas y no siempre son prontas a reconocerlo. Creo que ese es el caso de cualquiera, o ¿tal vez existen personas y organizaciones perfectas y no me he enterado?
Pero... llevan décadas colaborando con organizaciones que definitivamente no tienen posturas transexcluyentes, el ejemplo que más tengo en mente es la Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer, "Elisa Martínez" que trabaja con y por las trabajadoras sexuales. Es más fácil ser transincluyente con otras poblaciones.
No es como que hayan pasado de una posición a otra desde el oportunismo. Tampoco digo que la Brigada Callejera esté exenta de criticas, y que con colaborar con ella ya se pueda exculpar a las zapatistas. Pero creo que la inclusión de las diversidades tiene una larga historia, basta ver sus comunicados, su uso de "compañer@s" y "compañeroas" no es sólo discursivo. Hay muchos grupos de la diversidad que colaboran con ellas hasta la fecha. Las zapatistas tienen un contexto, y se pierde cuando las asumimos homogeneas o las tratamos de entender desde un o pocos ejemplos. De entrada, no todas son indígenas, y hay más grupos culturales en sus organizaciones de base que en muchos espacios políticos.
¿Hay "intereses gubernamentales" asimilados al zapatismo? Creo que el capitalismo y liberalismo está bastante introyectado en todes, y que aún intentado fugarse, caemos en su juego. No creo que todes los que caemos en los juegos del sistema, estamos pretendiendo ser lo que no somos.

Me gustaría que más personas conocieran otros de los motivos que pueden movernos a buscar alternativas a las monedas nacionales y bancos.
Hay personas en riesgo de ser desconectadas del sistema financiero o de ser sufrir que sus bienes sean confiscados. Claro, el primer ejemplo en mente, son criminales, pero no sólo. Es es el caso de muchas trabajadoras sexuales, aún cuando trabajan legalmente y pagan impuestos. O de personas huyendo de personas o gobiernos abusivos. Así que ya sea como método para recibir pagos, o para "guardar" valor, ahorrar pues, hay quienes recurren a las cripto, metales y piedras preciosas, artículos de lujo, o bienes inmuebles. No siempre queriendo especular o "invertir" si no para hacerle frente a la discriminación o acoso, para aumentar su probabilidad de sobrevivir pues.

@marathon0
I get you. My news lists keep me at twitter. And the shadowbanning? Makes me want to leave. I am cool with people blocking me for whatever reason, but an algorithm? It breaks the deal, not only because it is ever harder to get my stuff out, but because it is getting harder to find interesting people.

News wise though, I feel that Telegram is becoming an interesting place, at least as far non western media and analysis is concerned.

@sabrococo
Me quedó claro que no lo hiciste. Sólo era una reflexión sobre que cuando generalizamos a un grupo de personas tan diversos y confrontado entre sí como "las mujeres" a veces se reproducen o se le abre la puerta a ciertas dinámicas esencialistas.

@sabrococo
Me quedé pensando... Creo que es útil añadir más calificativos cuando hablamos de mujeres y violencias. A veces caemos en una idealización. Mientras que hay mujeres repulsadas por ciertas dinámicas nefastas, también hay aquellas que participan activamente. Pensar el fascismo como algo masculino o militar puede cegarnos a una parte importante de su funcionamiento. Hay todo una ala de la supremacía blanca encabezada por mujeres, y parte de su rol es normalizar / naturalizar / darle una cara más amable al fascismo al llevarlo a esferas más domésticas o sociales. Pienso en las "trad wifes" a demás de aquellas que abiertamente "militan" en el fascismo.

@sabrococo

Creo que hay una clave importante en lo que escribes que no nos deberíamos perder:
"si no se sienten cómodas".

Mujeres y personas disidentes a la cisheteronorma a menudo nos quedamos en espacios, pero a un costo personal altísimo que a veces es expresado como "incomodidad". Algunos ven nuestra participación y deciden que el espacio no tiene broncas, o que tan sólo son las broncas "normales". El sistema sexo-género es una normativa que hace de ciertas conductas violentas la norma. Esas dinámicas definitivamente le abren la puerta a otras dínamicas violentas, como el racismo o clasismo.
No. No es tener la piel muy delgada. La mayoría estamos tan acostumbrados a estas violencias que ya ni las registramos como tal, pero eso no es excusa.
Veo que la "salida" a esto, es ser explícitos y militantes en hacer a los espacios funcionales y amigables a las disidencias, a las mujeres, a las personas racializadas, neurodivergentes, discas...

@marathon0
From what I have seen and lived: most did not find enough interactions here and went back. But we opened accounts here, so they may be back. Most did not shut our twiiter accounts, I am one. There is just some accounts over there that I do not want to miss.
I hope to find my peoples over here and coax some to try the switch so we eventually break out en masse and not stay with one foot in each site.
Mapping others with my shared interests and adding some value contents will help close the deal for those in that situation in the future, I hope.

White supremacy sometimes is more overt. In some spaces it is even what is considered "politically correct". Other times is more subtle. Whatever the case, I am against it.
I will be muting or blocking all those calling Russians "orcs" or using other terms that dehumanize them or others. I will not engage or debate those dehumanizing entire peoples or classes of peoples.

Manifiesto internacionalista contra la cumbre de la OTAN en Madrid, 29 y 30 de junio

https://www.euskalherria-donbass.org/2022/06/10/manifiesto-internacionalista-contra-la-cumbre-de-la-otan/

About neurobiogical paths that we can come to know and stimulate to promote different outcomes.
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How to Stimulate Your Vagus Nerve for Better Mental Health
April 24, 2022 Jordan Fallis

“By developing an understanding of the workings of your vagus nerve, you may find it possible to work with your nervous system rather than feel trapped when it works against you.”
— Dr. Arielle Schwartz, Clinical Psychologist

https://www.optimallivingdynamics.com/blog/how-to-stimulate-your-vagus-nerve-for-better-mental-health-brain-vns-ways-treatment-activate-natural-foods-depression-anxiety-stress-heart-rate-variability-yoga-massage-vagal-tone-dysfunction

Dispense pero debo humillarlo para combatir el imperialismo gringo.
Pague primero acá, y luego páseme una lista de los insultos que más le hieran.

Leo mucho idealismo por acá en torno al tema del trabajo sexual. Seré explícita. Las posiciones "abolicionistas" del trabajo sexual delatan mucho.
Mucho sobre quienes las defienden y muy poco sobre el mundo en el que vivimos. Sobre cómo algunos condicionan y norman sobre la dignidad y el consentimiento de otres, por su propio bien claro. Algunas lo hacen desde las almas, otras agitan estadísticas o argumentos antímperialistas. Mucho delatan sobre cómo se relacionan con el mundo y bajo qué pretextos. Sobre como creen que saben qué necesitan las demás, mejor que ellas mismas.
La abolición de estado, trabajo, dinero o sistema sexo-género bien me parecen puntos de partida más interesantes. La moral sexual es muy aburrida.
Esas predicadoras de la moral sexual, aún cuando dicen estar a favor de que las trabajadoras se organicen y defiendan, me dejan en claro que no se dan cuenta que estorban, que son parte del problema o en el mejor de los casos, que son irrelevantes.