Antonio Vigilante @naciketas@qoto.org

@lindasartini Nessuno ha mai chiesto ai pacifisti di essere favorevoli all'invio di armi all'Ucraina. Sarebbe bastata una condanna forte e senza ambiguità dell'invasione di Putin.

Sul _Jerusalem Post_ di ieri Aaron Katsman parlava dell'importanza della gentilezza, partendo da quell'uomo gentilissimo - tentato assassinio del figlio a parte - che è stato Abramo, e di quanta gentilezza vi sia in Israele in questi giorni. E concludeva:

>May all the incredible kindness taking place help us have a true salvation, a military victory and be successful in eradicating the forces of evil that have besieged us.

Considerato in un’ottica filosofica il problema del rapporto tra culture è dunque ridimensionato. Lo sguardo filosofico su una cultura consente di considerarne la ricchezza interna, il pluralismo, le molteplicità di posizioni che ha espresso nel corso del tempo. Abbiamo compiuto l’errore di leggere il rapporto tra le culture in una prospettiva religiosa che rende ogni cultura chiusa e ferma nella sua identità. Sub specie religionis il mondo è dominato dai grandi blocchi culturali del cristianesimo, dell’islam, dello hinduismo eccetera. Sub specie philosophiae ognuno di quei blocchi si rivela come il fragile tentativo politico di forzare all’unità una complessità irriducibile. Dietro il nazionalismo hindu, ad esempio, appare la complessità di un mondo culturale che fin dai tempi più antichi ha espresso posizioni scettiche, materialistiche, ateistiche, che oggi sono certamente minoritarie, ma esistono (si pensi, per il secolo scorso, alla figura di Goparaju Ramachandra Rao, detto Gora).
Sul piano politico, adottare lo sguardo filosofico vuol dire procedere oltre la posizione del multiculturalismo, che compie appunto l’errore di identificare una cultura con la sua religione. Una identificazione che non vale per nessuna cultura, nemmeno per quelle che sono finite sotto il controllo del fondamentalismo religioso. Di più: identificare una cultura con la sua religione vuol dire appunto fare il gioco dei fondamentalisti, accettare in nome della pluralità e del rispetto della differenza ciò che ne è l’esatto contrario, ossia la riduzione di ogni fatto sociale e culturale alla religione (e per lo più riducendo la stessa complessità religiosa a uno solo dei suoi aspetti).
Da "Ponti, incastri e zattere. Saggi di filosofia interculturale", in preparazione.

Più di 4.000 bambini ammazzati in Canada e gettati nelle fosse comuni, più di 300.000 bambini violentati e più di 300.000 bambini venduti in Francia, dopo averli sottratti con l'inganno alle madri.
Quali altri atrocità occorrono per parlare di mettere fuori legge, come organizzazione criminale, la Chiesa cattolica?

@informapirata @datak @treleonora @fenomeno Certo. Discutevo l'affermazione l'idea secondo la quale c'è qualche merito nell'esprimere le proprie idee, indipendentemente dal contenuto delle stesse.

Quella norma è effettivamente difettosa perché lascia ampia discrezionalità, usando una categoria vaga e moralistica come quella di "decoro". Come docente, mi è accaduto almeno una decina di volte che qualcuno abbia chiesto il mio licenziamento perché non piacevano i miei articoli. Il primo fu l'allora segretario senese della Lega, Francesco Giusti, per un articolo in cui criticavo un'operazione di polizia che aveva coinvolto due donne rom. L'ultima per un articolo in difesa della libertà di espressione dei satanisti.

@datak @informapirata @treleonora @fenomeno Ma non ha alcun senso. Tutti quelli che scrivono esprimono le proprie idee. E allora?

Sui tre gradi di tombola scolastica. Se sia il caso di far leggere Manzoni. E la questione del Canone.

https://www.attraversamenti.info/la-tombola-a-scuola-e-manzoni/

@brokenlink@mastodon.bida.im Perché?

@almericocolizzi@mastodon.uno Grazie a chi ne parla.

@senzapretese@mastodon.uno A me bastano sei ore e mezza. Ma un solo quarto d'ora in meno mi rende apatico e irritabile.

@andrea_sciortino@mastodon.uno Diciamo che in genere usare la caffettiera per fare il caffè non è una buona idea.

@peacelink Una provocazione alla NATO che è costata la vita a tre operai innocenti.

@emanuelegori @ildisinformatico @sabrinaweb71

La questione è complessa, e sinceramente non ne vengo a capo. Stare su Facebook o Twitter (che non ho mai frequentato granché) vuol dire comunque accettare di essere nel mondo del capitalismo perfetto: un sistema in cui la stessa vita sociale delle persone è fonte di guadagno, e ogni luogo è proprietà privata.

@emanuelegori La buona notizia è che il libro se l'è autopubblicato. La cattiva notizia è che gli stanno facendo una pubblicità enorme.

@bibliolater @philosophy

"Take, for example, feelings of anger that we might have about the policy decisions of the Danish government. Is it beneficial to view such emotions as if they are passing clouds in the sky with little importance or relation to reality?"

Of course it is useful. It helps us to make our political decisions in a purely rational way. Contemporary Buddhism - for example Buddhadasa and Thich Nhat Hanh - offers many examples of political engagement based on equanimity.

@ildisinformatico @sabrinaweb71 Sì, alla fine anche io opto per la capatina. Il debunking purtroppo è inutile, però.

@ildisinformatico @sabrinaweb71
C'è un problema politico, però. Io posso stare qui a fare discussioni più o meno approfondite con persone che sanno come si discute. Posso perfino impiegare il mio tempo in un social dedicato alla correttezza delle informazioni, come Trust Cafe. Sicuramente mi farà bene. Ma là fuori restano fogne come Facebook e X, ed è lì che si costruisce l'opinione pubblica. Se si vuole influire in qualche modo sull'opinione pubblica, dare il proprio contributo affinché i discorsi pubblici su questo o quel tema non subiscano pericolose derive, forse stare nelle fogne serve.

Una cosa stupida da non fare mai più: risparmiare qualche centinaio di euro sull'acquisto del pc e passare poi anni a bestemmiare perché è lento.