A angústia de ser livre. #sartre

Há um claro engano sobre o uso feito das redes sociais, e isso diz respeito à definição do que é um instrumento, do que são ações e do que é um discurso.

Ninguém pode pegar qualquer instrumento e fazer qualquer coisa (pegar um carro para atropelar iu uma faca para ferir), ninguém pode dizer qualquer coisa (pois existe calúnia e difamação etc.), ninguém pode agir como quer (macetar a cabeça do burocrata que te prejudica arbitrariamente, por ex.), pois existem leis que proibem isso.

Mas as três idéias se misturaram nas redes sociais e elas tem causado boa parte do que há de mau no mundo.

Seria fácil sair disso: bastaria dizer que os lmites para o que se pode dizer numa rede são os "mesmos" da vida lá fora.

Isso, claro, faria falir as redes sociais. Mas geraria um mundo bem melhor tb.

Enquanto isso, a tag #bolivia disputa com a #dogsdreamvacation

O caso de Julian #Assange é curioso: ele deveria ser um ícone do jornalismo e da liberdade de expressão, mas os jornais mundo afora o trataram com aquela pior das "neutralidades", como se não estivesse a democracia em jogo e até a pré-história das fake news operada por governos.

E agora, tantos anos depois, quando ele aceita um acordo para declarar-se "cilpado" para seguir uma vida livre, vi gente da mesma imprensa o criticando.

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Genèses des temps modernes. Rome, les Réformes et le Nouveau Monde (Alphonse Dupront)

Textes réunis et présentés par Dominique Julia et Philippe Boutry, Paris, Gallimard-Le Seuil (coll. « Hautes Etudes »), 2001

http://care.archives.ehess.fr/index.php?179

#histoire #modernite #foucault

Au risque de l’histoire: Le Concile de Trente: fin de la chrétienté médievale?

https://youtu.be/NwfENeYRvBk?si=e2bG6hv8xWwryrCI

#foucault #christianisme #histoire #history

Meu texto sobre Julian Assange... em 2012.

https://web.archive.org/web/20130617082236/http://www.amalgama.blog.br/08/2012/julian-assange-o-wikileaks-e-o-principio-de-voz-ativa/

#assange #wikileaks

Mise en ligne des cours de Michel Foucault

À l’occasion du quarantième anniversaire de la disparition de Michel #Foucault, le 25 juin 1984, le Collège de France met en ligne à disposition du public les enregistrements de certains de ses cours au Collège de France, effectués par les auditeurs et confiés au service des archives de l’établissement.

https://www.college-de-france.fr/fr/actualites/mise-en-ligne-des-cours-de-michel-foucault

O poder segundo Michel Foucault (Gérard Lebrun)

https://askesis.hypotheses.org/4691

#foucault #poder

Um critério bom para avaliar se um autor é bom é o modo como ele critica outros autores.

Por ex., #JordanPeterson e sua crítica a #Foucault: o cara simplesmente não leu o autor que critica.

Daria para falar sobre tantos outros. Mas há aqueles que não lêem sequer os autores que elogiam também (vide o caso do #Olavo)

Cresci em cidade de interior e aprendi a gostar de Rock como algo alternativo, como se tivéssemos todas as coisas do interior e mais essa coisa tão legal vinda de fora.

Depois fui ao RJ, tão diferente dos lugares onde vivi, e aprendi a valorizar o Rock de outro modo: também como alternativa, mas alternativa de todo um ecossistema musical lindo que inclusive dispensa o Rock.

Mas nos últimos anos, sempre que topo com alguém do sul, minha impressão é de que por lá, salvo algumas bolhas, o Rock é uma espécie de música universal, como se todo mundo fosse norte-americano, pois afinal a maior parte é feita lá. Aí a sensação que passa é de falta de identidade cultural e de uma estranha subserviência.

A imprensa do sul gosta de fazer reportagens sobre o que o povo "acha" das ondas de calor.

É como se o ponto em questão é se as pessoas gostam ou não, e não o fato de que, em pleno outono-inverno, hoje faz clima de verão e amanhã o RS anunda inteiro.

Há 15 anos eu estava me organizando para sair do Brasil. Alguns amigos, há anos fora, tentavam voltar. Enxergavam que sob os governos do PT o Brasil estava numa onda de melhorias sistemáticas, e isso era verdade em muitos sentidos.

De minha parte, sempre sofri das piores formas com os jeitinhos, relações de cupinchagem, corruptelas diárias e afins. E pensava que ao menos, se pulasse para fora daqui, veria menos disso (sem importar as relações mais "duras" que sempre se diz haver lá fora). E eu havia sofrido algumas injustiças que dilaceraram meu coração.

Meus amigos voltaram de fato ao Brasil. Quanto a mim, fuia ao RJ... sem saber de outras injustiças que estariam por vir.

O âncora do Jornal da Band consegue na mesma edição criticar os salários dos professores universitários e dizer que o Brasil precisa investir em educação

Ninguém leva a sério o fato de que as pessoas estão trabalhando de 10-12h diárias para somar alguma renda e as inteligências artificiais estão batendo à porta.

Há alguns anos "saí" da psicologia e fui para a filosofia porque não aguentava mais ver relações pessoais se sobrepondo ao rigor e dedicação acadêmica. Na filosofia encontrei certo ar puro. Mas não deixo de me surpreender que essa coisa das vantagens baseadas em relações pessoais parece existir em todas as áreas.