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An unpublished primary source of Michel , transcribed from his lessons from 1954-1955 at École Normale Supérieure and annotated by Jacques Lagrange: *Problèmes de l'Anthropologie*, published in Espaço Michel Foucault:

- Link [Espaço Foucault](michel-foucault.weebly.com/upl)
- [Direct](philarchive.org/go.pl?id=FOUPD) link [Philpapers](philpapers.org/rec/FOUPDL)

@PhilosophicalPsychology @philosophy @philosophyofscience @psychology

Algo muito trivial sobre as IAs é: se elas são principalmente desenvolvidas pelas e se o usuário comum tem acesso a elas via BigTechs, qual é o espaço de liberdade e autonomia possivel?

Marcio LM boosted

Observo com preocupação o estreitamento das religiões neopentecostais com a política.

Estão avançando e não fazemos nada.

Nosso silêncio sepulcral será nosso sepulcro.

Remembering Alasdair MacIntyre (1929-2025)

wordonfire.org/articles/rememb

For more than seven decades, Alasdair was a prolific and provocative philosopher. The author of more than two hundred scholarly articles and more than twenty books, MacIntyre’s best known work, After Virtue, was described in 1981 by Newsweek as “a stunning new study of ethics by one of the foremost moral philosophers in the English-speaking world.” Conventional wisdom had offered the bare alternatives of Kantian duty based ethics and utilitarian consequentialist ethics. Echoing themes found in Elizabeth ’s “Modern Moral Philosophy,” After Virtue revolutionized the field by reintroducing virtue ethics as a viable alternative and by calling into question modern moral philosophy as an attempt to make sense of the shards left over from the shattered premodern synthesis of Athens and Jerusalem.

Remembering Alasdair MacIntyre (1929-2025)

wordonfire.org/articles/rememb

For more than seven decades, Alasdair was a prolific and provocative philosopher. The author of more than two hundred scholarly articles and more than twenty books, MacIntyre’s best known work, After Virtue, was described in 1981 by Newsweek as “a stunning new study of ethics by one of the foremost moral philosophers in the English-speaking world.” Conventional wisdom had offered the bare alternatives of Kantian duty based ethics and utilitarian consequentialist ethics. Echoing themes found in Elizabeth ’s “Modern Moral Philosophy,” After Virtue revolutionized the field by reintroducing virtue ethics as a viable alternative and by calling into question modern moral philosophy as an attempt to make sense of the shards left over from the shattered premodern synthesis of Athens and Jerusalem.

"Em meio ao inverno, aprendi por fim que havia em mim um verão invencível"

Albert Camus

O termo "robô" foi introduzido pelo escritor tcheco Karel Čapek em 1920 em sua peça "R.U.R." (Robôs Universais de Rossum).
No entanto, o próprio Karel Čapek admitiu que a palavra foi, na verdade, cunhada por seu irmão, o pintor e escritor Josef Čapek. Karel não tinha certeza de como nomear os trabalhadores artificiais em sua peça e consultou o irmão, que sugeriu a palavra "robô".

ORIGEM DA PALAVRA:

"Robô" vem da palavra eslava antiga "robota", que significa "trabalho", "obra" ou "servidão". Na língua tcheca da época, robota se referia ao trabalho compulsório que os camponeses eram obrigados a realizar para seus senhores feudais, trabalho forçado e não remunerado.

CONTEXTO:

Na peça R.U.R., os "robôs" não são máquinas de metal, mas seres biológicos criados artificialmente, projetados para trabalhar no lugar de humanos, algo mais parecido com os predecessores dos seres artificiais humanoides modernos.

Roubartilhei daqui: facebook.com/share/p/196LyALPJ

Já já os bebês serão animados por

"A IA vai melhorar o mundo"

IA da Uber: "você vai aguardar 9 minutos ou prefere escolher o pacote prioridade?"

Meu artigo continua há vários dias como o mais lido de A Terra é Redonda.

qoto.org/@askesis/114456140794

Imagine só que a vida acadêmica de tantos estudantes consiste em plagiar trabalhos usando IA's que lhes roubarão os empregos.

Não deixa de ser irônico.

As pessoas não gostam de esquemas de pirâmide.

Mas isso é curioso, pois se você olhar bem, o emprego de quase todo mundo se reduz a esquemas de pirâmide: trabalhar para fazer o outro ganhar e eu ganhar um pouco.

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