Numa universidade, às vezes é muito clara a contradição entre tanta burocracia e a necessidade de cumprir a finalidade do trabalho, que deveria ser ligada à pesquisa, extensão e ensino.
Mas há quem não veja problema e sacrifique tudo pela burocracia. Isso torna tudo fácil, cômodo e rende a ilusão de que o resto seja cumprido.
Reclamando aqui da vida e eu nem conhecia Heliodoro e suas Etiópicas. https://www.elfinspell.com/HeliodorusMyIntro.html
I swear, I think what OpenAI did was they purposefully sought out the most narcissistic, amoral developers on the entire planet to form the company.
Because that's literally the only way you'd end up creating something like this without nobody asking “How does this have a legitimate use that is not scamming people?”
https://www.nytimes.com/2024/03/29/technology/openai-voice-engine.html?smtyp=cur&smid=bsky-nytimes
Eu só queria que o Brasil não esquecesse o que foi esse período de 1964 a 1985. Que não foi "ruim só para quem levantava a voz contra o regime militar", como eu ouvi de algumas pessoas quando era criança - uma narrativa que minha família fez o favor de derrubar.
Vir a uma padaria no RJ é uma verdadeira experiência antropológica. A má vontade é tanta que não deixam vc saber se precisa buscar algo ou se levarão à mesa. Ninguém dá licença para ninguém. Você vai 3 vezes pedir se o pão na chapa ficará pronto. Lá pelas tantas vem alguém perguntar: é pão na chapa? Depois que chega, é necessário verificar se não foi "batizado".
E os clientes ao lado, que não dão licença para ninguém, ligam tutorial para aprender inglês básico, pois afinal eles sonham com outras terras. E não usam fone de ouvido.
Bruno Latour, old but gold
P. Diante disso, pode haver uma ideia compartilhada da verdade?
R. As pessoas se queixam das fake news e da pós-verdade, mas isso não significa que sejamos menos capazes de raciocinar. Para conseguir manter um respeito pelos meios de comunicação, a ciência, as instituições, a autoridade, deve haver um mundo compartilhado. É um tema que estudei no passado. Para que os fatos científicos sejam aceitos, é preciso um mundo de instituições respeitadas. Por exemplo, sobre as vacinas se diz: “Estas pessoas ficaram loucas, estão contra as vacinas.” Mas não é um problema cognitivo, de informação. Os que são contra não serão convencidos com um novo artigo na revista The Lancet. Essas pessoas dizem: “É este mundo contra este outro mundo, e tudo o que se diz no mundo de vocês é falso.”
P. Os fatos não existem independentemente desses mundos?
R. É preciso sustentar os fatos, não vivem sozinhos. Um fato é só um cordeiro frente aos lobos.
P. Quem são os lobos?
R. Os que devoram os fatos. Um fato deve estar instalado numa paisagem, sustentado pelos costumes de pensamento. São necessários instrumentos e instituições. As vacinas são o exemplo de um fato que precisa de uma vida pública. Se eu sair pela rua com uma seringa tentando vacinar as pessoas, serei considerado um criminoso. Se a vida pública é deteriorada por pessoas que consideram que – não importa o que você disser – este não é o mundo delas, os fatos não servem para nada.
P. Mas nesse caso há um fato: as vacinas são úteis, não importa se os outros acreditam ou não.
R. No meu mundo e no dos leitores do EL PAÍS, sim. Mas nem todo mundo lê o seu jornal, nem tem um doutorado, nem confia nas instituições médicas, nem vive num país onde o Ministério da Saúde apoia as vacinas. É preciso muita coisa para sustentar os fatos.
P. Os dois mundos valem o mesmo?
R. Não, mas estão em guerra. É um problema geopolítico. Antes, eram problemas de valores ou ideologia, mas num tabuleiro estável. Agora, não. O mapa está em discussão. “Na América não há problema climático, isso é falso”, diz Trump.
P. Qual é a solução?
R. Se aterrissarmos no terrestre, poderíamos começar a definir um mundo comum. Então já não poderíamos nos permitir dizer que não há mudança climática, que os problemas de saúde não nos dizem respeito, que a reprodução das abelhas não é nosso problema. Voltaríamos a discutir entre civilizados.
https://brasil.elpais.com/brasil/2019/03/29/internacional/1553888812_652680.html
Essa coisa do influencer tem uma história interessante e vem lá dos blogs.
Nos anos 2000 abriu-se uma janela de várias possibilidades. Uma delas era tornar visível muita gente genial, mas sem oportunidade pelos meios convencionais.
Com o passar do tempo começaram a perceber que o essencial da coisa não era dar oportunidade a pessoas importantes, e sim manipular essa possibilidade de tornar alguém visível. E mais ainda, segmentar e monetizar isso.
Hoje as celebridades são aquelas de sempre, as mesmas de antes da internet, ligadas a tretas e bizarrices.
Aquele tempo dos blogs no que ofereciam de melhor
Tive a alegria de contribuir para o catálogo da exposição Inservíveis, realizada no Museu de Arte da UFPR no ano passado, que foi recentemente publicado no repositório institucional da universidade: https://acervodigital.ufpr.br/handle/1884/87056
Escrevi sobre "Receta para rendir la fruta", de Wiki Pirela, que está disponível no canal de Youtube da artista: https://www.youtube.com/watch?v=mL1nhWbqkms
Meu texto se intitula, talvez de modo um pouco óbvio, "Especular a fruta", e tento falar mais da casa extranha que Wiki Pirela nos apresenta.
O catálogo tem muito mais e é muito bonito. Quero agradecer pelo convite a Ronaldo Corrêa e Yasmin Fabris, responsáveis pela coordenação da exposição e do excelente processo que conduziu ao catálogo. Acessem em: https://acervodigital.ufpr.br/handle/1884/87056
Pensando um pouquinho alto por aqui: o projeto de Foucault nos volumes II, III e IV de História da Sexualidade é surpreendente, e é absolutamente incrível como tenha permanecido um projeto inacabado (o vol. IV foi uma espécie de compilação póstuma publicada em 2018).
Há um jogo bastante complexo e que não obedece uma unidade temporal no modo de Foucault escrever e nem quando escreveu os três textos. Mas noves-fora, é incrível como os três livros são articulados e precisariam ser lidos juntos, sob um trabalho bem árduo. Pois tudo o que se escreve num dos livros subentende os outros, e é difícil tirar conclusões maiores sem ler os três.
O resultado... é incrível. Compreende-se, dentre outras coisas, como Foucault seja tão pouco lido. Mas superadas as dificuldades, ele está simplesmente descrevendo todos os fundamentos do que hoje em dia se chamaria de "estudos de gênero".
Belo link com inúmeros dialogos de #Platao e textos afins #filosofia
Não escutarei isso sozinho
Interesses: História da #Filosofia, História das #CiênciasHumanas, História da #Psicologia, Michel #Foucault. Também por #arte, #natureza e #fotografia.
Posto: o que vejo diante dos olhos, nessa curta vida. Compartilho links e coisas que me interessam, interajo, guardo informações, cito trechos, conjecturo, separo coisas para ler...
tootfinder