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@tarela@mastodon.social 那就不要回了,哪裏有自由哪裏就是祖國

@Vectorfield 感謝推薦,現在看紐時華郵cnn這些”主流媒體“有種讀黨報的感覺

我认为现在的西方主流媒体不堪入目,低智、偏执、思想贫乏、立场先行,最重要的是丧失了基本的诚实,这一点在川普上台后尤其明显,川普下台后也依然如此,川普很可能只是暴露了这些媒体的腐化。

作为替代品,我推荐一些与"正统思想"相对的另类刊物,如果有对英美政治感兴趣的,大可以离开丧失信誉的主流媒体,而把目光转向这些另类刊物。

1. Spiked (spiked-online.com/)

Spiked是一家英国的左翼报刊,与热衷于身份政治主流左翼不同的是,该报刊依然坚持阶级政治,主张普世价值和启蒙思想,并且把自由放在很高的位置,该刊的总编Brendan O'Neill自称是Libertarian Marxist(自由意志马克思主义者),是一个重视自由传统的英国左派。

2.Quillette (quillette.com)

Quillette是来自澳大利亚的一家刊物,由记者Claire Lehmann创立,Quillette一词源自法语,寓意着埋在泥土中柳条会生根发芽,该刊的宗旨是为人们提供一个抨击左翼正统的环境,该刊主要关注的是言论自由与身份政治。

3.Reason (reason.com)

Reason是美国的一家自由意志主义刊物,其关注的重点自然也就是自由,不光是经济自由,还有政治自由与思想自由,创立于1958年,在我列举的四家刊物中,它是历史最悠久的,Milton Friedman, Murray Rothbard, Thomas Szasz, and Thomas Sowell 等重量级人物都曾为之撰稿。

4.UnHerd (unherd.com)

UnHerd来自于英国,是一个年轻的杂志,它的撰稿人既有左派出身的人物,也有右翼人士,该杂志的目标是以新颖大胆的思想打破群体思维的禁锢,该杂志主要关注的是思想观念和文化。

这些另类刊物虽然规模不大,但它们关注的都是切实存在的问题,而且尊重事实和理性,它们言语平实,不用故弄玄虚的行话,与主流媒体的情绪煽动和空洞无物形成了鲜明对比,这些另类刊物的阅读价值远胜于主流媒体。

@ramessu @maoyaoyao 道理上講病人應可以授權家屬或其他人和醫生溝通或替自己做決定啊。
像現在醫院以家庭為單位,病人做手術必須經家屬同意的做法雖可以理解,畢竟重大疾病會影響整個家庭,病人也必須家人照顧,但不太尊重病人個體意願。
看過良醫後理解做個好醫生醫治病人和照顧病人情緒同樣重要,不是簡單應該怎樣就怎樣

@maoyaoyao 精神正常的成年病人又不是小孩子,第一個知道自己病情應該也是基本權利,醫院應首先尊重病人自己的意願,其次才是家屬等其他人吧

@wow 一段時間內是的,但之後大孩子幫忙帶小孩子,再之後學會互相照顧,父母們就有更多時間了

此處陰毛茂盛 

@tailor@donotban.com 算不得陰毛吧,是信息不暢條件下對有限信息的合理推斷,不嚴謹但很合理

@StoneLi 說弱勢群體才會為弱勢群體說話,黑人必須為黑人說話,女人就必須說男人壞話,有沒有耄時代的出身決定論的味道?
今天主流的話語環境,已經到了誰說一句:你們這樣做不對,可能就會被扣上走資派帽子,你認為不該殺地主就是贊同他們壓迫貧農
人一旦被情緒控制失去理智就很可怕,不管這套理論看起來多麼高大上

@StoneLi
這種爭論方式有點像美國今天的自由派和保守派之爭。今天的保守派比歷史其他時期已經很左了,但還務實理性一點沒有被不切實際的想法和激進的情緒裹挾綁架而已。
在這些極端自由派眼裡,好像最重要的事情就是變著花樣討論怎麼給窮人發錢,怎麼照顧非法移民。彷彿錢就像自來水一樣用不完,沒錢了就加稅,商品讓極權國家去生產,只需要印錢給他們就好了

@StoneLi @Shimotsuki_Itsuka
大家在社交網路討論問題是為增長見識互相交流溝通的,觀念相左也可以討論,話語中帶點情緒也是正常,但這裡不是辯論場沒有輸贏,像個好鬥的公雞一樣支愣著脖子到處啄人就很糟糕了

@Shimotsuki_Itsuka @ramessu
要說話就好好說,就事論事,不要夾槍帶棒
我當然知道歐洲人在南北美的黑暗歷史,也知道基督徒在十字軍東征時也動不動就屠城,耶路撒冷殺個千把人(可能)都被歷史學家兌到現在

但我關注的是,世界其他地方倒是很少有每隔兩三百年就伴隨改朝換代對自己民族的人口滅絕,看看李闖王張獻忠洪大師耄臘肉這些屠夫,世界史上都難找出第二個更不像人的。
偶爾出個屠夫倒不可怕,這裏的文化甚至讓最弱勢的販夫走卒腦袋裡都是一套社會達爾文主義弱肉強食的極端思想,只恨沒有生在帝王家就可以把所有跟自己一樣的都殺掉
白左(注意這裡是白癡左派,跟人種無關)就喜歡拿這事來嘲諷傳統價值,最後就得出民主和極權沒什麼區別,大家一丘之貉的結論,哈哈
如果歐美人這樣思考並不奇怪,因為他們沒有比這殘忍百倍的歷史,但一個懂得自己民族歷史的牆國人也跟著跳就奇怪了
如果說文明就是能商量就不打仗,能講理就不殺人,那牆國可是從來就沒學會文明,龐大的民眾可沒什麼政治權利,只有別人說話你聽,讓你活你活不讓你活自己想辦法去死的地位,統治者不會跟你商量你想怎麼活的問題,只好殺來殺去

@tarela@mastodon.social @plazadeflora 以前曾認識一個潑辣的女漢子,就找了個朝鮮族男朋友,據她說就是二十多年前跟著家人從朝鮮跑出來的,太小也記不得什麼事,但能感覺出來跑出來的日子並不好過。那時她一個人在上海帶孩子,男友常年在韓國打工,偶爾會來看一看。

士兵为什么愿意去镇压老百姓
托尔斯泰
政府大大小小的官员,从最低级别的警官到最高当局,他们之所以相信现存秩序不能改变,是因为这一秩序对他们有利;这种秩序一旦改变,他们的地位就会下降。然而那些农民和士兵为什么也相信这一点呢?在现存秩序中,他们没有任何利益可言,所处的地位是最为低下的,为什么也相信这种秩序必须维持,而违背良心去做坏事呢?他们相信,现存的秩序不能改变,因此必须维持,然而实际情况是,正是由于他们在维持这种秩序,所以它就不能改变。这些人昨天才被招募当兵,今天就穿上军装,拿着枪和刺刀去屠杀自己忍饥受冻的父老乡亲,而这样做对他们毫无利益可言,而且他们的地位比当兵前更为低下。那些地主、商人、法官、省长、部长、皇帝、军官等上等阶层的人参加这种暴行,是为了维持现存秩序,因为这对他们有利。再就是他们参加暴行并不需要自己亲自动手,只是作出决定和发布命令。在许多情况下,他们甚至都不必亲眼看见那些由他们下令实施的残暴罪行。然而那些下层人为了维护这种对自己不利的秩序却要闯入老百姓家里抓人,把他们关进监狱,送去流放,甚至亲手鞭笞和屠杀他们。他们为什么要这样做?这些人乃是所有暴力活动的基础。如果没有这些人,没有士兵或警察,那些作出绞刑、终生监禁、苦役等判决的人是不会亲自动手去执行这些判决的;他们之所以可以若无其事地下达这些命令,是因为他们不必自己动手,也看不到那些血腥的场面,而让那些服从命令的下属去干这一切。如果没有这些下层人去干这些事,广大的老百姓就不会被镇压,那些签署命令的人无法下达命令,强占农民土地的人无法让自己的想法得逞,囤积居奇的商人也做不到任意盘剥在饥饿线上挣扎的农民。所有这些暴行之所以能够发生,就在于这些实施暴行的警察和士兵,特别是士兵,因为只有在士兵作为其支持的力量时,警察才会去执行命令。

  那么是什么促使这些下等阶层的人亲手实施暴行,让他们产生错觉:现存秩序是应该存在的秩序?他们自己是不会愿意实施暴力的,因为这对他们不仅没有好处,反而有致命危险,并且也为此受到良心的责备。我曾多次问过这些士兵:“圣经上明明白白地写着‘不可杀人’,你怎么去杀人呢?”我的提问总会让他们感到尴尬和难以回答。他们知道,应该遵守上帝的戒律,不可杀人;同时也知道必须执行上级的命令而去杀人;他们从未想过这两者之间有什么矛盾。如果一定要他们回答,他们的回答大都是一个意思:在战争中杀人和执行政府的命令去绞死犯人,这不属于一般的禁止杀人的范围之内。我对他们说,上帝的戒律中并没有区分这种界限,基督教教义是要所有的人都团结、宽恕、友爱,这跟任何形式的杀人都是完全不能相容的。而这些士兵一面同意我的说法,一面反问我:既然如此,政府怎么会让士兵去打仗和杀死罪犯呢?难道是政府错了吗?在他们看来,政府是不会犯错的。我的回答是,政府下达这种命令就是错误的。于是他们感到更加尴尬,中止了谈话,并对我大为光火。其中有个士兵说:“上帝的戒律里肯定有这种区别。我相信主教们应该比我们知道得多。”说完这话后,看他的表情,好像是轻松多了,仿佛心里很踏实,而对我的问话则不屑一顾。

  实际上我们基督徒都知道,正像福音书说的那样,杀人是人的罪恶中最为可怕的一种,而且这一点并不以被杀的对象而有任何改变;换言之,不能说杀死这一部分人就是罪恶,而杀死那一部分人就不算犯罪。无论杀的是什么人,杀人都是一种罪恶,这就像通奸、盗窃等等总是罪恶一样。然而人们从小又看到,那些作为上帝使者的人即宗教领袖们却在认可甚至赞扬杀人,那些世俗领袖即最高当局人人都佩带着杀人武器,号召人们为了维护世俗的法律甚至上帝的戒律而去杀人。人们看到这种矛盾,又无法解决,于是就以自己的无知来解释这种矛盾。矛盾的加剧会强化他们的这一信念。他们不能想象这些高高在上的教育者这么自信地宣扬应该遵守基督教教义和必须杀人,竟然是两个互不相容、彼此矛盾的的思想。特别是那些孩子和年轻人,压根儿想不到这些教育者是在违背良心地欺骗他们。实际上这种欺骗一直都在进行着:一是向这些没有时间研究道德和宗教的劳动人民灌输一种思想,即鞭笞和杀人跟基督教教义是可以同时存在的,为了实现国家的目的应该使用鞭笞和杀人的手段;二是向那些入伍的士兵灌输一种思想,即他们的神圣职责就是动手鞭笞和杀人,这是应该得到赞扬和奖励的行为。现在所有的教义问答读本都是这样写的:像鞭笞、监禁、死刑和战争屠杀都是完全正当的,既没有违反伦理道德,也没有违反基督教教义。于是人们将其视为真理,一辈子都不会去怀疑它。而所有的军人条例也都是这样写的:应该绝对服从上级命令,无论它是什么样的;命令造成的后果由下达命令的上级承担;下级只有在一种情况下可以拒绝执行上级的命令,那就是他清楚地看到,如果执行该命令,就会违反他效忠于皇帝的誓言。也就是说,士兵应该执行上级的所有命令,尽管它们大都是要求士兵去杀人,也就是违反上帝的戒律。这些军人条例的具体文字各有不同,但实质是一样的。国家和军队的权威就是建立在让人们不去遵守上帝的戒律和服从自己的良心,而是服从上级的谎言之上的。下层民众的错误信念就是这样产生的,其根源是上等阶层有意识的欺骗。为了让占全国人口大多数的下等阶层的人心甘情愿地去做危害自己的事情,统治者必须采取这种欺骗的做法。

  每年的征兵时节,我们都可以看到这样的情景:新兵被集中起来,像牲畜一样被赶到某个地方,开始接受各种训练。训练他们的人跟他们一样,不过是早两三年的兵,现在已经被洗了脑子和变得十分粗野。而训练的手段不外乎是欺骗、打骂和让他们酗酒。这样,要不了一年,这些天真纯朴、聪明善良的年轻人就都变成跟他们的教官一样的野蛮动物。我曾问一个士兵:“如果那个囚犯是你父亲,他想逃跑,你会怎么办呢?”他别着那种士兵特有的腔调回答我:“我会一刺刀把他给捅了;如果他跑远了,我会朝他开枪。”他说的时候显得十分骄傲,因为他知道在自己的父亲逃跑时应该怎样去做。当一个纯朴善良的年轻人变成这种禽兽不如的东西时,他就成了一个合格的士兵,也就是那些把他当成暴力工具的人所需要的人。他的人性完全丧失之日,就是一个新的暴力工具诞生之时。

@redhat 香港被弄成那樣,還是跟內地有點區別

@ramessu 我看基督教的書主要是想搞懂爲什麼歐美的人與人的社會關係會變成現在那種樣子,他們爲什麼不像中華羣體那麼殘忍嗜命

@asherpen@bgme.me @StoneLi 現在孩子比我們那時累多了,孩子教育方面內卷的最厲害,逼着孩子學一些沒有價值的東西,每天一堆的作業只是教會孩子順服,通過讀書改變命運已不可能

@StoneLi 這種觀念不管是牆內還是牆外還是挺具有代表性的,他們對當前的狀態滿意度還聽高的。
這種從日常生活和弱勢羣體等角度去比較兩種體制,發現區別好像並沒有那麼大,歐洲也有防疫霄禁,也有強制隔離,不同體制做的事情差不多,區別是一方人性一點一方強硬一些,那爲什麼還批評牆國?
從這種角度去看,好像民主體系,普世價值都不那麼重要了,這也正是主流學術界和左派的陷阱,一切從弱勢羣體出發考慮問題,就像當年馬克思以流水線女工的視角去分析整個體系,就會得出可笑的結論。

有時在外面遇到隔壁老頭,老喜歡拉着我聊幾句:
:你們工作真辛苦,我們領的養老金都是你們繳的,我們老人得感謝你們,。。
:我女兒說在美國一條街的房子都是某個資本家的,整條街的人都租他們家房子給他們家打工,窮人很慘沒有房子住,街上很多流浪漢,晚上都不敢上街
:他們那裏對中國去的人歧視,表面上對你客客氣氣,內心看不起你,升職沒你的份,所以女兒女婿待了幾年又回來了
:還是我們國家好,像馬雲阿里這些公司有人管着不敢胡來,美國那些大資本家只管賺錢,才不管窮人死活
每次說起來,我都點頭:嗯嗯,是是,還有別的時我先走了
瘟疫開始之後,想找我聊天的慾望更強了
:國外死那麼多人,還是我們國家控制的好,說不讓出去就沒人出去,不像他們那邊沒人管

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