Show newer
rotenotes

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΝΤΟΝΙΟ ΓΚΡΑΜΣΙ (1891-1937) (koel.gr)

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΝΤΟΝΙΟ ΓΚΡΑΜΣΙ (1891-1937) URL: Ο Αντόνιο Γκράμσι είναι ένας από τους σημαντικότερους κομμουνιστές που ανέδειξε το διεθνές επαναστατικό κύμα που εγκαινίασε η Οκτωβριανή Επανάσταση. Η σύλληψή του μόλις το 1926 από το φασιστικό καθεστώς του Μουσολίνι και ο θάνατός του, έντεκα χρόνια αργότερα, στέρησε όχι μόνο το ιταλικό αλλά και το διεθνές κομμουνιστικό κίνημα από μια ξεχωριστή φυσιογνωμία.

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Educate yourselves because we’ll need all your intelligence. Agitate because we’ll need all your enthusiasm. Organize yourselves because we’ll need all your strength.

“‘Educate yourselves because we’ll need all your intelligence. Agitate because we’ll need all your enthusiasm. Organize yourselves because we’ll need all your strength.” – slogan of the Italian communist newspaper L’Ordine Nuovo (The New Order), organised by Antonio Gramsci

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Gracchus Babeuf and the communist idea (links.org.au)

(

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Alan Woods – Για την ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης (marxismos.com)

Eugène Delacroix, La Liberté guidant le peuple, 1830 Για την ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης Γράφει: Alan Woods Το κείμενο που ακολουθεί γράφτηκε το 1999 για την αναδημοσίευση μιας σειράς άρθρων του Alan Woods, που είχαν γραφτεί 10 χρόνια νωρίτερα, με αφορμή την 200η επέτειο της Γαλλικής Επανάστασης. Εδώ γίνεται μια διερεύνηση της σχέσης ανάμεσα στη Γαλλική και τη Ρώσικη επανάσταση: τις διεργασίες…

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Η σοσιαλιστική πτέρυγα της Γαλλικής Επανάστασης του Θόδωρου Σταυρόπουλου (theseis.com)

Τεύχος 30, περίοδος: Ιανουάριος - Μάρτιος 1990 Η σοσιαλιστική πτέρυγα της Γαλλικής Επανάστασηςτου Θόδωρου Σταυρόπουλου Εισαγωγή Η Γαλλική Επανάσταση συνιστά το κεφαλαιώδες γεγονός εκπόρευσης της σημερινής ευρωπαϊκής κοινωνίας. Από μία γενική άποψη μέσα στη μήτρα της Γαλλικής Επανάστασης επωάσθηκαν οι ιδεολογικές και πολιτικές προϋποθέσεις της σημερινής βιομηχανικής κοινωνίας. Εξ'…

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Red Army Faction (pdf)

The first in a two-volume series, this is by far the most in-depth history of the Red Army Faction ever made available in English. Volume 1 presents the manifestos and communiques issued by the RAF between 1970 and 1977. The three main manifestos - The Urban Guerilla Concept, Serve the People and Black September - are all included as are inportant interviews with Der Spiegel and Le Monde Diplomatique

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Alexander Berkman – Life of an Anarchist (pdf)

Featuring a new introduction by Howard Zinn, Life of an Anarchist contains Prison Memoirs of an Anarchist, Berkman’s account of his years in prison; The Bolshevik Myth, his eyewitness account of the early days of the Russian Revolution; and The ABCs of Anarchism, the classic text on the nature of anarchism in the twentieth century. Also included are a selection of letters between Berkman and his lifelong companion Emma…

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Ricardo Flores Magon (1874-1922)

Oaxacan anarchist, Ricardo Flores Magon (1874-1922) was imprisoned for his spread of revolutionary ideas through his newspaper Regeneracion. When they threw another prisoner into his jail cell Magon said “Welcome to the palace of revolution.” Sadly he died in jail but like Chalino Sanchez said “The brave only go as far as the cowards let them.” Soy Magonista, y que?!

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Caliban and the Witch – Silvia Federici (pdf)

Caliban and the Witch - Silvia Federici Caliban and the Witch is a history of the body in the transition to capitalism. Moving from the peasant revolts of the late Middle Ages to the witch-hunts and the rise of mechanical philosophy, Federici investigates the capitalist rationalization of social reproduction. She shows how the battle against the rebel body and the conflict between body and mind are essential conditions for…

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

The August Revolution (Vietnamese: Cách mạng tháng Tám)

The August Revolution (Vietnamese: Cách mạng tháng Tám), also called the August General Uprising (Vietnam TraiTim PhaLemese: Tổng Khởi Nghĩa) by the Indochinese Communist Party, was a revolution in Vietnam. 67 years have passed since Vietnam’s historical summer of 1945. With aspirations for independence and freedom, the entire population rose up to struggle for national independence under the leadership of the…

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Με λένε εξέγερση και είμαι η συνείδησή σας…. του Περικλή Κάραλη

Του Περικλή Κάραλη “Με λένε εξέγερση.Γεννήθηκα τότε που ο πρώτος άνθρωπος ταπείνωσε τον πρώτο σκλάβο και η αδικία έγινε το καθημερινό ψωμί στα τραπέζια του κόσμου. Το σώμα μου τράφηκε με ποτάμια αίματος, με θυσίες, με ανισότητες.Άλλαξα χίλια πρόσωπα, μεταμορφώθηκα σε υψωμένη γροθιά, σε σπαρακτική κραυγή μα ήμουν εκεί στα σταυροδρόμια της ιστορίας. Έγινα τραγούδι στα χείλη των κυνηγημένων, σημαία στους…

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Antonio Gramsci

Portrait of Antonio Gramsci around 30 in the early 20s Antonio Gramsci commemorative plaque, Mokhovaya Street 16, Moscow. The inscription reads "In this building in 1922–1923 worked the eminent figure of international communism and the labor movement and founder of the Italian Communist Party ANTONIO GRAMSCI."

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Κώστας Καρυωτάκης

Αυτοπροσωπογραφία του Κ., δημοσιευμένη στο εξώφυλλο του Εσπέρου (Σύρου) τον Ιούλιο του 1923 Σε εκδρομή στα Κιούρκα (16 Μαΐου 1926) Ποιήματα ( Βιογραφία (

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Κώστας Καρυωτάκης – Η τελευταία του επιστολή

Ο Κώστας Καρυωτάκης νεκρός, στo Βαθύ Πρέβεζας (1928) Κώστας Καρυωτάκης - Η τελευταία του επιστολή Είναι καιρός να φανερώσω την τραγωδία μου. Το μεγαλύτερο μου ελάττωμα στάθηκε η αχαλίνωτη περιέργειά μου, η νοσηρή φαντασία και η προσπάθειά μου να πληροφορηθώ για όλες τις συγκινήσεις, χωρίς τις περσότερες, να μπορώ να τις αισθανθώ. Τη χυδαία όμως πράξη που μου αποδίδεται τη μισώ.

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

ΧΟ ΤΣΙ ΜΙΝΧ (1890-1969)

ΧΟ ΤΣΙ ΜΙΝΧ (1890-1969). Χο Τσι Μινχ σημαίνει ο "φωτισμένος", ενώ το πραγματικό του όνομα ήταν Νγκουγιέν Αι Κβοκ Η ΔΙΑΘΗΚΗ (giao ước) ΤΟΥ ΧΟ ΤΣΙ ΜΙΝΧ Αυτό το χρόνο, κλείνω τα ΄78 μου χρόνια. Έτσι μπαίνω στην κατηγορία των ανθρώπων του "μέσου όρου". Πνευματικά έχω σώας τας φρένας, αν και το σώμα μου έχει κάπως εξασθενήσει σε σχέση με μερικά χρόνια παλιότερα.

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Χόρχε Λουίς Μπόρχες – Ηράκλειτος

Ηράκλειτος Ο Ηράκλειτος περπατάει βραδάκιγια την Έφεσο. Το δειλινό τον έφερεχωρίς να το ‘χει συνειδητά επιδιώξειστην όχθη ενός σιωπηλού ποταμού.Δεν ήξερε ούτε πώς τον έλεγαν, ούτε κατά πού πάει.Υπήρχε ένας πέτρινος Ιανός και κάτι λεύκες.Κοιτάζεται στον αεικίνητο καθρέφτηκαι συλλαμβάνει και επεξεργάζεται τη φράσηπου κράτησαν αμετάβλητηοι ανθρώπινες γενιές. Η φωνή του εξάγγειλε:

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
rotenotes

Eipes Tha Figeis
Song by Beats Pliz and Vlospa

youtu.be/s3pdFIB9wdE?si=q-gLLh

Lyrics

Θερμό επεισόδιο αλλά μέσα κρύο
Σε ψάχνω κάπου στο αστρικό τοπίο
Θυμάμαι ό, τι είπα δεν ήταν για αστείο
Ήμουν είχα ένα, το 'κοβα στα δύο
Σβήνω τσιγάρα για να κάνω ευχή
Καλή ζωή όχι μεγάλο βίο
Ίδιο σφίξιμο σαν να σου λέν' αντίο
Αδέρφια μέχρι το νεκροταφείο
Σιγουριά εκπέμπω, μα ούτε που την φτάνω
Συχνά πυκνά δε ξέρω και τι κάνω

Με δέσανε ίσον αποτυγχάνω
Βραχιόλια πάνω μόνο Ferragamo
Έχω απαιτήσεις και αυτό μ' έχει βλάψει
Ό, τι είπα όμως το 'χω κάνει πράξη
Μικρές κινήσεις επανειλημμένες, είν' τα big moves που σου είχα τάξει
Να πέσω πάλι έχω πει αρνούμαι
Τις συμβουλές τους εμείς δεν ακούμε
Σ' εκείνα όλα που 'χαμε να πούμε
Σ' εκείνα όλα που 'χαμε να δούμε
Καλός στα λόγια είναι της δουλειάς μου
Μα έχω πει πολλά για κάποιον της γενιάς μου
Βρήκα πια ποιος είναι ο δαίμονας μου
Να 'μαι στο peak της ικανότητας μου

Είπες θα φύγεις, πες μου τι σε έκανε και άλλαξες γνώμη;
Είπες θα φύγεις (Yeah), αφού το ξες δε ζητάω συγνώμη (Yeah)
Είπες θα φύγεις (Yeah), πες μου τι σε έκανε και άλλαξες γνώμη;
Είπες θα φύγεις (Yeah), αφού το ξες δε ζητάω συγνώμη (Yeah)
Λες όλα θα φτιάξουν (Yeah), και αν σε πιστέψω θα το μετανιώσω
Όλα θα φτιάξουν (Yeah), μα τίποτα άλλο δεν έχω να δώσω
Λες όλα θα φτιάξουν (Yeah), και αν σε πιστέψω θα το μετανιώσω
Όλα θα φτιάξουν (Yeah), μα τίποτα άλλο δεν έχω να-

Είμαι εγώ, το πάθος μου και το τουπέ μου
Εγώ να γίνεις δε σου 'πα ποτέ μου
Αφού κρίνομαι εύκολα από ό, τι έχω γράψει

Από το PC σου έλα ποιός είμαι, πες μου
Ήρθα μ' ένα πλάνο, όλα να τα πάρω
Άμα παίζεται όμως τότε θα τζογάρω
Και αν μες στο process θα πεθάνω δύο, την τρίτη πώς να φοβάμαι το χάρο;
Νομίζω σου 'πα "όλα θα πάνε πένα"
Πού θα 'χα φτάνει αν δεν είχα κανέναν;
Δε λογάριασα τότε την διαστροφή μου
Που έστω για λίγο στράφηκα σε 'σένα
Μες στην διαδρομή μας ό, τι έχω αρπάξει
Βενζίνη το 'λουσα για να το κάψω
Με σώσαν' δέκα ρίμες που 'χω γράψει
Κι ένα κούτελο που έχω να προφυλάξω
Κάθε ηλικία το δικό της έργο
Και από τόσοι δα το ζούμε σαν ταινία

Σιωπιλά μετράω πόσες είπα φεύγω
Μα μπροστά στη πράξη, τι είναι η θεωρία;
Μητέρα, sorry, αν έχεις πονέσει
Αλλά έτσι είμαι, πώς να προσποιούμαι;
Τους γαμάω δέκα αν δε με πάνε μία
Και το λέω εδώ αφου στα κρυφά μ' ακούνε

Είπες θα φύγεις (Yeah), πες μου τι σε έκανε και άλλαξες γνώμη;
Είπες θα φύγεις (Yeah), αφού το ξες δε ζητάω συγνώμη (Yeah)
Είπες θα φύγεις (Yeah), πες μου τι σε έκανε και άλλαξες γνώμη;
Είπες θα φύγεις (Yeah), αφού το ξες δε ζητάω συγνώμη (Yeah)

Λες όλα θα φτιάξουν (Yeah), και αν σε πιστέψω θα το μετανιώσω
Όλα θα φτιάξουν (Yeah), μα τίποτα άλλο δεν έχω να δώσω (Yeah)
Λες όλα θα φτιάξουν (Yeah), και αν σε πιστέψω θα το μετανιώσω
Όλα θα φτιάξουν (Yeah), μα τίποτα άλλο δεν έχω να δώσω

Source: LyricFind

0
rotenotes

♥∞♪☮☯☭Ⓐ☆ 🏴‍☠️🇵🇸🏴🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🌻❤️☀️💚🌿😍💚😍🍃🍉

I don’t sing because I am happy; I’m happy because I sing.

— William

"All the interests of my reason, speculative as well as practical, combine in the three following questions: 1. What can I ? 2. What I to do? 3. What may I ?"

— Immanuel

[67] Κάθε τμήμα της ύλης μπορεί να συλληφθεί σαν ένας κήπος γεμάτος φυτά ή σαν μια λίμνη γεμάτη ψάρια. Αλλά κάθε κλάδος ενός φυτού, κάθε όργανο ενός ζώου, κάθε σταγόνα των σωματικών του υγρών είναι επίσης ένας παρόμοιος κήπος ή μια παρόμοια λίμνη.

— Gottfried Leibniz -

[67] Each portion of matter can be conceived as like a garden full of plants, or like a pond full of fish. But each branch of a plant, each organ of an animal, each drop of its bodily fluids is also a similar garden or a similar pond.

— Gottfried -

He that begins to , begins to .

— Francis Quarles, Hieroglyphics

, like , is a of .

— Marcus Aurelius, Meditations, IV, 5

🇬🇷 Ζήσε και άσε τους άλλους να ζήσουν.
🇬🇧 Live and let live.
🇩🇪 Leben und Leben lassen.

“People ‘have an effect upon’ one another: Not by virtue of their nature, but rather by virtue of motivations brought forth through mutual understanding.”

— [Edmund Husserl, Basic Problems of Phenomenology, p. 172]

is concerned with , the worthiest and holiest thing in man, the thing man must know if it is to have obligatory force for him.

— [’s Philosophy of , § 215 – Ethical Life / Civil Society / Administration of Justice / Determinate Law] [at: marxists.org/reference/archive]

“No can be founded on , even if the authority were .”

— A. J. , Essay on

All is mischief. All punishment of itself is evil.

— Jeremy , Principles of and

Έτσι γίνεται φανερό, ότι τα προβλήματα της πολιτικής επιστήμης είναι και προβλήματα της
πολιτικής αγωγής και των πολιτικών και πολιτισμικών αξιών του κάθε .

— Κοσμάς Ψυχοπαίδης – Εισαγωγή στην Πολιτική Επιστήμη (παραδόσεις)

- «μια ένωση στην οποία η ελεύθερη ανάπτυξη του καθενός [ατόμου] είναι η προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξη όλων».

— & , Manifesto (1848)

- “an association in which the free development of each [individual] is the condition for the free development of all.”

— & , Manifesto (1848)

“Στην δε θα φτάσουμε ούτε σήμερα, ούτε αύριο, ούτε ποτέ. Στην αναρχία θα πορευόμαστε σήμερα, αύριο και για πάντα.”

— Errico

“ is for us not a state of affairs which is to be established , an ideal to which reality [will] have to adjust itself. We call communism the real movement which abolishes the present state of things. The conditions of this movement result from the premises now in existence.”

— Friedrich & Karl - The German Ideology, 1845

Σήμερα η αναρχία είναι θυμός, θανάσιμο μίσος και αιώνιος πόλεμος ενάντια σε όλους τους καταπιεστές και τους εκμεταλλευτές που υπάρχουν πάνω στη γη• είναι η απαράγραπτη διεκδίκηση των καταπιεσμένων, είναι το σύμφωνο συμμαχίας τους, η πολεμική κραυγή τους˗ ανελέητος πόλεμος όσο στη γη θα υπάρχει ακόμα έστω και ένα αφεντικό, έστω και ένας εκμεταλλευτής. Αναρχία σημαίνει ακατάπαυστη, αδιάκοπη εξέγερση, ενάντια σε κάθε κατεστημένη τάξη• πόλεμος ενάντια σε κάθε κρατική αρχή, που διεξάγεται με όλους τους δυνατούς τρόπους και με όλες τις δυνατές μορφές: με το γραπτό λόγο και κάθε άλλο μέσο έκφρασης, με τις πράξεις περιφρόνησης και εχθρότητας και προπάντων με τα όπλα.

— Είναι από το κείμενο του Ιταλού αναρχοκομμουνιστή Κάρλο “Επανάσταση”, Αναρχία και Κομμουνισμός.

«Το κεφάλαιο είναι νεκρή εργασία, που σαν βρικόλακας, ζει μόνο ρουφώντας το αίμα της ζωντανής εργασίας. Και όσο πιο πολύ ζει, τόσο πιο πολύ αίμα ρουφάει.»

— Karl

Αρθρον 1. - Ο σκοπός οπού απ’ αρχής κόσμου οι άνθρωποι εσυμμαζώχθησαν από τα δάση την πρώτην φοράν, δια να κατοικήσουν όλοι μαζί, κτίζοντες χώρας και πόλεις, είναι δια να συμβοηθώνται και να ζώσιν ευτυχισμένοι, και όχι να συναντιτρώγονται ή να ρουφά το αίμα τους ένας.

— , “Τα Δίκαια του Ανθρώπου”

«ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΜΗ ΒΙΑ, μη κυριαρχία ανθρώπου σε άνθρωπο, μη επιβολή βιαίως της βούλησης ενός ή περισσοτέρων στους υπολοίπους. Είναι μόνο μέσω της εναρμόνισης των συμφερόντων, μέσω της εθελούσιας συνεργασίας, της αγάπης, του σεβασμού, της αμοιβαίας ανοχής, είναι μόνο με την πειθώ, το παράδειγμα, τη μεταδοτικότητα και το αμοιβαίο όφελος από την επιείκεια που μπορεί και πρέπει να θριαμβεύσει η αναρχία, δηλαδή μια κοινωνία αδελφών ελευθέρως αλληλέγγυων, η οποία θα εξασφαλίζει στους πάντες την μέγιστη ελευθερία, τη μέγιστη ανάπτυξη, τη μέγιστη δυνατή ευημερία»

— Ε.

"The consistent , then, should be a , but a socialist of a particular sort. He will not only oppose alienated and specialized labor and look forward to the appropriation of capital by the whole body of workers, but he will also insist that this appropriation be direct, not exercised by some elite force acting in the name of the proletariat."

— Noam - In Daniel Guérin, : From Theory to Practice, 1970

"[…] Την δήμευσιν δεν την φοβείται αυτός που δεν έχει τίποτε, εκτός εάν έχης ανάγκην από αυτά τα σχισμένα κουρέλια μου και τα ολίγα βιβλία μου, που αποτελούν όλην την περιουσίαν μου. Την εξορίαν δεν την εννοώ, εγώ που δεν περιορίζομαι εις ένα τόπον, και δεν έχω ιδικόν μου ούτε το μέρος που τώρα κατοικώ, και κάθε μέρος είναι ιδικόν μου όπου και αν ευρεθώ ή μάλλον, κάθε μέρος είναι του Θεού, όπου εγώ είμαι ξένος και περαστικός. […]"

— Μέγας Βασίλειος

"He who joyfully marches to music in rank and file has already earned my contempt. He has been given a large brain by mistake, since for him the spinal cord would fully suffice. This disgrace to civilization should be done away with at once. Heroism at command, senseless brutality, and all the loathsome nonsense that goes by the name of , how violently I hate all this, how despicable and ignoble is; I would rather be torn to shreds than be part of so base an action! It is my conviction that killing under the cloak of war is nothing but an act of murder."

— Albert

Ο κομμουνισμός όπως τον έμαθα από τον Μαρξ: 1) "ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ, ΣΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ" 2) Συνεργασία των παραγωγων/καταναλωτων με σκοπο να καλυψουμε τις αναγκες μας και να ευημερησουμε ΟΛΑ με τον ΜΙΚΡΟΤΕΡΟ δυνατό μόχθο (και χρονο) ...ετσι ωστε να εχουμε αφθονο ελευθερο χρονο για να καλλιεργησουμε τις ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ μας, το νου μας και τις (διαπροσωπικές) σχεσεις μας.

Communism as I learned it from Marx:

1) "FROM EACH ACCORDING TO THEIR ABILITIES, TO EACH ACCORDING TO THEIR NEEDS" 2) Cooperation between producers/consumers with the goal to meet our needs and for ALL of us to prosper with the LEAST possible toil (and time)... so that we have plenty of free time to cultivate our SENSES, our mind, and our (interpersonal) relationships.

Der Kommunismus, wie ich ihn von Marx gelernt habe:

1) "JEDER NACH SEINEN FÄHIGKEITEN, JEDER NACH SEINEN BEDÜRFNISSEN" 2) Zusammenarbeit zwischen Produzenten/Konsumenten mit dem Ziel, unsere Bedürfnisse zu decken und dass WIR ALLE mit dem GERINGSTMÖGLICHEN Aufwand (und Zeit) gedeihen... damit wir ausreichend Freizeit haben, um unsere SINNE, unseren Geist und unsere (zwischenmenschlichen) Beziehungen zu pflegen.

«Η ανακάλυψη, η δημιουργία και η ικανοποίηση νέων αναγκών που προκύπτουν από την ίδια την κοινωνία· η καλλιέργεια όλων των ιδιοτήτων του κοινωνικού ανθρώπου, η παραγωγή αυτών σε μια μορφή όσο το δυνατόν πιο πλούσια σε ανάγκες, επειδή είναι πλούσια σε ιδιότητες και σχέσεις—παραγωγή που είναι το πιο ολικό και καθολικό δυνατό κοινωνικό προϊόν, γιατί, για να λάβει την ικανοποίηση με πολύπλευρο τρόπο, πρέπει να είναι ικανός για πολλές απολαύσεις, επομένως να καλλιεργηθεί σε υψηλό βαθμό - είναι επίσης μια συνθήκη παραγωγής που βασίζεται στο κεφάλαιο . . . Η ανάπτυξη ενός συνεχώς διευρυνόμενου και πιο ολοκληρωμένου συστήματος διαφορετικών ειδών εργασίας, διαφορετικών ειδών παραγωγής, στο οποίο αντιστοιχεί ένα συνεχώς διευρυνόμενο και συνεχώς εμπλουτιζόμενο σύστημα αναγκών». , σελ. 409.

"The discovery, creation and satisfaction of new needs arising from society itself; the cultivation of all the qualities of the social human being, production of the same in a form as rich as possible in needs, because rich in qualities and relations—production of this being as the most total and universal possible social product, for, in order to take gratification in a many-sided way, he must be capable of many pleasures, hence cultivated to a high degree—is likewise a condition of production founded on capital . . . The development of a constantly expanding and more comprehensive system of different kinds of labour, different kinds of production, to which a constantly expanding and constantly enriched system of needs corresponds." Grundrisse, p. 409.

“Freedom
[in the sphere of necessity] can consist only in this, that socialized
man, the associated producers, govern the human metabolism with nature
in a rational way, bringing it under collective control instead of being
dominated by it as a blind power” (Marx, [1894] 1981:959).

The capitalist gives back to the worker a part of his own surplus
labour in the form of an /avance, /for which he must reimburse the
capitalist not merely with an equivalent, but with surplus labour.
[MECW 29: 37]

“The power that each individual exercises over
the activity of others or over social wealth exists in him as the owner
of /exchange values/, of /money/. He carries his social power, as also
his connection with society in his pocket” (Marx 1986:94).

“It is a characteristic feature of labour which posits
exchange-value [value] that it causes the social relations of
individuals to appear in the perverted form of a social relationship
between things” (Marx 1970:34).

...υπάρχουν δομές βίας που λένε στους ανθρωπους να σωπάσουν...

...there are structures of violence telling people to shut up...

— David

Έτσι: Η είναι με . Αν το καλοσκεφτείτε, αυτό είναι ένα πραγματικά έξυπνο κόλπο. Γιατί όταν οι περισσότεροι σκέφτονται την αστυνομία, δεν τη θεωρούμε ως των κανόνων. Τους θεωρούμε σαν να το έγκλημα και όταν σκεφτόμαστε το «έγκλημα», το είδος του εγκλήματος που έχουμε στο μυαλό μας είναι το βίαιο έγκλημα. Παρόλο που, στην πραγματικότητα, αυτό που κάνει κυρίως η αστυνομία είναι ακριβώς το αντίθετο: ασκεί την απειλή της βίας σε καταστάσεις που διαφορετικά δεν θα είχαν καμία σχέση με αυτήν.

“So: are with . If you think about it, this is a really ingenious trick. Because when most of think about police, we do not think of them as regulation. We think of them as crime, and when we think of "crime," the kind of crime we have in our minds in violent crime. Even though, in fact, what police mostly do is exactly the opposite: they bring the threat of force to bear on situations that would otherwise have nothing to do with it.”

― David

But what can function as an archetype in a fragmented society?

― [Raoul Vaneigem - Basic Banalities: library.nothingness.org/articl]

It should not be forgotten that hierarchical power is inconceivable without transcendence, without ideologies, without myths.

― [Raoul Vaneigem - Basic Banalities: library.nothingness.org/articl]

"All becoming is a criminal revolt from eternal being and its price is death."

―

[...] Privative appropriation and domination are thus originally imposed and felt as a positive right, but in the form of a negative universality. Valid for everyone, justified in everyone's eyes by divine or natural law, the right of privative appropriation is objectified in a general illusion, in a universal transcendence, in an essential law under which everyone individually manages to tolerate the more or less narrow limits assigned to his right to live and to the conditions of life in general. [...]

― [Raoul - Basic Banalities: library.nothingness.org/articl]

0
rotenotes

Δυο δυνάμεις της αγορας: για τον καπιταλιστή το μεγαλύτερο δυνατό κέρδος (που ειναι συστατικο της τιμης του εμπορευματος/αξιας χρησης), για τον μισθωτο-εργατη/καταναλωτη η μικρότερη δυνατή τιμή και η μεγιστη ωφελεια.

Οι νεοκλασσικοί συνδέουν την αξία (τιμή) με την (υποκειμενική) ωφελεια του καταναλωτή. Ο Μαρξ με την κοινωνικη εργασία (στο βαθμό που το εμπορευμα αποδεικνυεται στην αγορά χρήσιμο/ωφέλιμο για καποιον).

Η αξια χρησης (υλικότητα/ωφελιμοτητα) αφορα τον εργατη (μετασχηματισμός της υλης) και τον καταναλωτη (κατανάλωση της υλης), για τον καπιταλιστη αυτή [η αξία χρήσης] ειναι φορεας (ανταλλακτικής) αξιας και υπεραξιας (χρηματος και κέρδους).

Two forces: for the , the greatest possible (which is a component of the price of the commodity/use value); for the -earner/worker-consumer, the lowest possible price and the greatest benefit.

The neoclassicists link (price) to the (subjective) of the consumer. Marx links it to social labor (to the extent that the commodity proves to be useful/beneficial for someone in the market).

Use value (materiality/utility) concerns the worker (transformation of matter) and the consumer (consumption of matter), while for the capitalist, this [use value] is a carrier of (exchange) value and surplus value (money and profit).

Painting: A Cotton Office in New Orleans, 1873

Edgar Degas - Painted in 1873 in NewOrleans, Louisiana Transferred from en.wikipedia by SreeBot

Bureau du coton à la Nouvelle-Orléans par Edgar Degas, peint à la Nouvelle-Orléans en 1873.

0
rotenotes

Ethics & Moral Issues (Richard Brown)

rotenotes.wordpress.com/2024/1

0
Show older

marx

28

communism

16

anarchism

15

engels

10

anarchy

7

solidarity

5

husserl

5

malatesta

3

philosophy

2

kropotkin

1
Qoto Mastodon

QOTO: Question Others to Teach Ourselves
An inclusive, Academic Freedom, instance
All cultures welcome.
Hate speech and harassment strictly forbidden.

Trending now

Resources

Developers

What is Mastodon?

qoto.org

More…

v3.5.19-qoto · Privacy policy