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# Foucault and Dumézil on Antiquity

By Stuart Elden ( @stuartelden )

The biographical links between Michel and the comparative mythologist and philologist Georges have received more attention than their intellectual connections. This article contributes by surveying Foucault’s engagements, from a 1957 radio lecture to his late lectures at the Collège de France. Particular focus is on lectures on and in 1970, some references between 1970 and 1981, and the use of Dumézil’s work in each of Foucault’s two final courses at the Collège de France. In each, Foucault takes up Dumézil’s analyses of in developing his own projects concerning history and .

DOI: doi.org/10.1353/jhi.2024.a9338

Hoje em dia é fácil se flrmar em algo. Da graduação ao doutorado, basta você ter algum suporte e já está tudo garantido.

Difícil é dizer algo interessante. E depois não ser solapado por alguém que continua jogando o jogo, dizendo que a idéia foi dele.

"Quem mata o tempo fere a eternidade"

- Thoreau

Alguma alma vivente do séc. XXI conseguiria entender/vivenciar experiências como a descrita em Tarde em Itapoã?

Fui ver uma "fala" sobre Nietzsche no "Flow", do Youtube: um carinha que parecia cheirado, falando um monte de palavrões e que "é um fdp". Metade do video era merchand para gamers, outra metade dizer que Nietzsche é um fdp e que o locutor pensa na vida enquanto está no chuveiro.

Nessas horas fico feliz de não ser mais uma embalagem no meio de tantas outras poluindo o mar da internet, a contrário do que fazem muitos colegas.

O Rio de Janeiro é um experimento coletivo de perda de tempo vital.

> «À ceux qui cherchent un sens à la vie, Camus répond qu'on ne sort pas du ciel qui nous contient. À ceux qui se désolent de l'absurde, Camus raconte que le monde est beau et que cela suffit à remplir le cœur d'un homme. À ceux qui souhaitent la tyrannie parce que l'Homme n'est pas à la hauteur du bien qu'on lui veut, Camus dit qu'il faut aimer les hommes avant les idées. Aux partisans de la haine, il décrit la gratitude. Aux indignés et aux sectateurs d'un «autre monde possible» qui s'endorment, sereins, sur l'oreiller des contestations incontestables, Camus enseigne que la véritable exigence est le contraire de la radicalité. [...] Albert Camus soigne le désespoir par le sentiment qu'il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre ; c'est le seul homme normal que je connaisse.»

Raphaël Enthoven.

Marcio LM boosted

Luciano Hang é condenado à prisão pela Justiça do RS por ataques a arquiteto dlvr.it/TB23X4

Barracão preto novo no bairro: Crossfit ou igreja evangélica?

Ὁ βίος βραχύς,ἡ δὲ τέχνη μακρή,ὁ δὲ καιρὸς ὀξύς,ἡ δὲ πεῖρα σφαλερή,ἡ δὲ κρίσις χαλεπή.

Recriada, Armadura da Antiguidade se mostra funcional

Uma das mais famosas armaduras do mundo antigo, a panóplia de Dendra, feita na Grécia da Idade do Bronze, não era só um objeto de prestígio para os guerreiros de 3.500 anos atrás. Experimentos e simulações indicam que sua estrutura funcionava bastante bem em combate, inclusive durante confrontos como os descritos nos relatos sobre a guerra de Troia.

www1.folha.uol.com.br/ciencia/

Marcio LM boosted

# Futurethoughts: Critical Histories of Philosophy

Edited by Peter Osborne

Contributors: Isabelle Alfandary, Éric Alliez, Anna Argirò, Howard Caygill, Michel , Daniel Gottlieb, Louis Hartnoll. Orazio Irrera, Eric Prenowitz, Morteza Samanpour, Stella Sandford, Naomi Waltham-Smith, Simon Wortham

-Kantian European philosophy has always involved a process of reflection upon and contestation of its own problematic status as an independent discipline. The constant setting and the overstepping of boundaries – conceptual and institutional – are the hallmark of its development. The writings in this volume – organized according to the institutional genres of the presentations within CRMEP from which they derive – revisit some of these encounters of ­osophy with , , and ­analysis, respectively, in both the French and German traditions. Increasingly, thinkers such as Foucault and – the bookends of this collection – appear as singular figures only within the broader, densely imbricated contexts from which they depart. Still figures of the future, constituting our philosophical present with new pasts.

This is available as a free

kingston.ac.uk/faculties/kings

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